Le noyau de ce texte est un exposé donné au Forum de Regardsprotestants par Olivier Abel, professeur de philosophie à l’Institut protestant de théologie. Il a été l’objet de discussion pendant deux séances, d’échanges de vue entretemps et depuis, et d’une relecture attentive par Séverine Daudé, qui a été journaliste à Réforme, puis productrice de l’émission Présence Protestante (France 2). Après le Prologue, qui tente de formuler de quoi nous parlons et à partir d’où nous parlons, le texte se compose de trois volets, disposés pour ouvrir le débat : I/ des éléments d’observation, de constat, d’analyse de la situation ; II/ une réflexion plus biblique, plus théologique, et prenant appui sur la tradition protestante ; III/ la proposition de quelques règles pour mieux partager la parole et la responsabilité du langage public. En guise de conclusion ou synthèse, une « Charte pour une parole publique crédible » en reprend les grands axes.

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Un président qui, discréditant la magistrature, se discrédite lui-même, un débat politique hyperpersonnalisé qui n’a pas encore atteint les bas-fonds de la campagne électorale américaine mais s’en rapproche, des formes de protestation de plus en plus apolitiques, sectorielles, agressives, des mots excessifs et creux, des puissances financières qui échappent à tout contrôle, nos vieilles démocraties semblent se défaire, rongées par une défiance et un irrespect généralisés. Un petit groupe d’intellectuels protestants a travaillé à la rédaction d’ « éléments de réflexion » sur le thème : « Une parole fiable dans l’espace public, à quelles conditions ? » . Nous y avons cherché à comprendre et déconstruire cette ingratitude générale, cette incapacité à partager le « bon », cette ambiance machiavélique si indulgente au cynisme, au mépris, aux coups bas. Nous y avons également proposé quelques règles pour mieux repartager la parole et la responsabilité du langage commun. La charte ci-dessous vient conclure ce travail. Ce n’est pas une dénonciation, mais un appel à nous déplacer et à nous engager. Olivier Abel et Séverine Daudé

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L’égorgement d’un vieux curé qui disait la messe dans son église devant une poignée de fidèles sonne le glas de l’interreligieux béat. Entre une frange de l’islam qui fait preuve d’une intolérance verbale, voire meurtrière, et une partie de la chrétienté qui n’est pas loin de penser que toutes les religions se valent, il convient de proposer une ligne de conduite assez simple : que chacun examine ses textes fondateurs, sacrés et que, dans le cadre de la République, chacun exprime clairement ce qu’il en ressort.

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Plan opérationnel sur la qualité de l’air, projet de rendre piétonnier le centre de Paris, interdiction des véhicules Diesel..., la région parisienne s’apprête à mettre en œuvre les recommandations de la COP 21. Et si c’était plutôt au niveau des citoyens que nous sommes que la lutte contre la pollution devait se jouer ?
L’opinion de Jacques Varet.

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Marre de la confusion, du présidentialisme, de partis politiques fourre-tout, d'un système représentatif déconnecté du réel, d'institutions gelées, des luttes d'intérêts ? Refondons la République ! C'est l'ambitieux projet que propose Jean-Luc Mathieu, ancien magistrat à la Cour des comptes et membre actif du Forum de Regardsprotestants.

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Après les événements de janvier, un besoin d’union nationale a surgi face aux peurs et aux violences qui se multiplient. Le peuple en a assez de la culture du conflit, du repli. Il y a là une occasion à saisir, dans une République arrimée à sa devise "Liberté, égalité, fraternité", à laquelle quelques-uns voudraient ajouter « laïcité ».

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Fallait-il signer dans "Le Monde" l'appel des "grandes religions monothéistes" contre la loi sur la fin de vie ? "Non", répondent plusieurs intellectuels protestants dans les colonnes de "Réforme", qui reprochent au président de la Fédération protestante de France, François Clavairoly, de s'être aligné sur la position de l'Église catholique et de paraître bien réactionnaire.

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Loin de « baisser les bras », il est impératif de profiter de cette baisse conjoncturelle pour conserver des prix d’énergies fossiles élevés à la consommation et assurer le transfert massif de ces économies vers les investissements de la « transition écologique faiblement émissive ». Une lucarne rarissime à la veille de Paris Climat 2015.

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La fête de l’union nationale que nous avons vécue dimanche dernier partout en France exprime le vouloir vivre ensemble. Il nous reste à transformer cette énergie, non en union sacrée, à la fois libertaire et sécuritaire, contre un bouc émissaire, mais en capacité détaillée à repenser et refaire lien avec tous ceux qui sont là.

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De nombreux débats sur la position que les musulmans français doivent adopter face à l'organisation terroriste « État islamique » ont été soulevés dernièrement. Mais, contrairement à l'appel récurent à la limitation de la religion « au privé », ne faut-il pas au contraire que la théologie trouve sa place dans les débats publics ?

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